写这个话题对我来说有点超纲，所以就参考了不少资源，以我浅显的理解来梳理一下。
开启这个话题的原因是，最近奇葩说的部分选手陆续因为负面新闻登上热搜，奇葩说更是被指为“公知集散地”。
具体事件就不讨论了，毕竟涉及的话题更大，我只是想说“公知”这个词。
公知是指公共知识分子，具有学术背景和专业素质的知识者，能进言社会并参与公共事件的行动者，具有批判精神和道义担当的理想者。
呃，这个描述也太理想化了吧。
在中国，“公知”在某些层面似乎是个贬义词，是那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以批判天下为己任，诲人不倦的那群文化人。
我不是在为他们洗白，毕竟在大是大非问题上，我们应该立场坚定，旗帜鲜明。只是觉得，在这个娱乐时代，知识分子总显得有些格格不入。
这让我想起了前段时间看的一期访谈节目《十三邀》，我对许知远了解不多，这个节目看得也比较少，很多人讨厌他，觉得他就是那种所谓的公知。
在节目里，他喜欢皱着眉头问，这个时代出了什么问题？
仔细想来，人们对许知远的抵触，其实来自于对“思考”的抵触。
生活已经很累了，为什么还要想这些问题？
嗯，我也这么觉得......
但是，这一期他采访了一个更沉重，更爱思考的老人许倬云，这位老先生让我看到了那个年代的知识分子的样子。
许倬云，是作家王小波的老师，今年89岁高龄，出身世家大族，患有先天肌肉萎缩，父亲参与辛亥革命，师从傅斯年，后经胡适推荐，进入芝加哥大学获博士学位，台湾中央研究院院士，匹兹堡大学教授，当代著名历史学家，著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》等。哦，他还是王力宏的舅公......
处于新旧两个世界之间的人物，触摸到一种旧文明系统的夕阳，同时又受中国文人少见的西方知识系统的训练，在两种世界中一起成长，一起帮助他关照和思考辽阔的事物。
视频中的他，苍老，一些特写镜头，让人难以忽视他的伤残之躯，但一进入讲述，就慕然令人动容。分析历史大势，有大将坐镇，运筹帷幄之感。回忆起战争年代，就哭的稀里哗啦，令人心有戚戚。说到当下，又有无可奈何之感。
老先生很直接，毫不避讳。他直言，现在世界全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义在哪里，于是无所适从，今天的大学教育是失败的。
文明是一代代传递的，不是书写，不是图像，是人和人之间直接的接触，亲密的这种感受体会，这是文明中非常重要的一部分。
他认为，中国人的坚韧来自于对人的信念，这种担当，互帮互助的牺牲精神，使得中国人能在一切条件不好的时候挣扎着站起来，让他坚信中国不会亡，这个民族有希望。
但同时，他也反思我们的文化，最大的副作用是中国人讲伦理，讲人和人的关系，社会关系，各种亲疏关系，尊卑关系，上下关系等等，构成了优势跟弱势之间的差别，这种观念深入人心，使我们无法解放自己。
而且现在的信息时代，网络媒体，都市化的关系在散开，人们之间彼此影响，日子过得太舒服，没有人想这个问题。
我们越来越停留在只知道发生了什么，却不知道如何发生，为何发生。
比如前段时间xz粉丝的事件，对于这件事存在很多声音，我们需要的不是吃个瓜，听完就结束了。
为什么粉丝行为会上升到明星，明星与粉丝之间到底应该以怎样的关系发展，粉丝文化还有哪些值得深思的地方。
只有通过这样的思考，才能理清当下发生的事，然后通过分析更加透彻的认识事情的本质。而不是上来一言不合就举报，网络暴力他人，我发觉现在的粉丝有个特点，一撕逼就去扒人家的黑历史，这实在不是个有风度的行为。
“我们要想办法拿全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一，要有一个远见，超越你所未见，设想我没见到的地方，世界还有可能什么样。
但是今天的教育，不能教育出这种人来了，今天教育的是凡人，过日子的人，今天的文化是打扮出来的文化，舞台式的文化。”
现代教育是社会发展到这个阶段所产生的，全球如此，学生就像流水线上的产品，社会高速发展需要大批量的人才，所以社会重视的是一种全民教育，而不是精英教育，不可能两者兼得，这是时代的产物。
这种灌输式的教育模式使得我们被动的获取信息，而没有提问能力，尤其跟互联网文化融合，更加显露出弊端。
十几秒的短视频看得真香，娱乐新闻吃瓜吃的很爽，爆款的口红要入手，然后呢？
我们从来没有思考过，我们的眼光为什么局限于此。
”新的理想没有出现，旧的理想被放在一边，可惜人不再有，我们没有机会再培养一批所谓的知识分子，我们现在的知识分子，是网络知识分子，是检索机器，不是思考者。“
现在是百度时代，任何知识随手一搜就有，即刻的了解就够了，没有深入的必要。包括现在的知识付费，看似是得到了更优质的内容，其实它缺少了很大一部分内容。
它把知识当成一种商品，那么就有了标价，因此影响我们对于这个知识真实价值的判断。其次有了现成的答案，别人已经给你整理归纳好了，自己完全不需要思考。
比如我们写论文时需要参考的是核心期刊的优质文章或者经典书目，而不是那些七七八八文献里别人吃剩下的东西。
人都倾向于选择更简单，更不费力的生活方式，因此变得千篇一律，变成了他说的“活着的机器”。
现在我也开始思考，许多的自媒体把很多东西弄得容易理解，便于快速阅读和传播，是不是也因此失掉了很多更重要的东西。
那么就涉及到如何自救？
许老讲了一个山谷里面花开花落的故事，没有人看见，那就是白花开花落，因为不在我们理解的世界里面。
呃，这个比喻有点过于哲学，确实不在我的理解世界里面......
我后来大概是明白了一些，就是历史上的事件不只是就事论事的思考，而需要结合社会学，经济学，文化学等多方面横向思考，将个人的困扰放在社会大背景下去考虑，把个人问题当成公众议题才能理解其意义。
就我们自身而言，虽然今天的教育模式不能改变了，但是今天的书刊讯息，搜索工具，只要肯用心，一个人可以从自己最起码的阅读能力，思考训练底子上，可以自己去摸出道路来。
“我伤残之人，从生下来就是残缺的，能够自己不败不馁，不去挣，不去抢，往里走，安顿自己。只有失望的人，无可奈何的人，他会想我过日子为什么过，看东西要看东西本身的意义，不是它的浮面，想东西要想彻底，不是飘过去，这是难得有的机缘。”
从头到尾，89岁的老人家，没有一句废话，全是干货，并且精力充沛，又哭又笑。
包括他们开头的对话：
我们怎么处理今天的访谈？
我问您答就好了
你问我答，我回答每次几分钟？
随您便，像聊天一样
我是教书的，您说随我，那我一开口就是50分钟
也行，我就当来上课就好了
那不行，你又不是我学生
后来，许知远真的全程变成一名专心听讲的学生，还拿出小本本做笔记。
一期节目并不能教会我们哲学的全部，但我们可以看到一位思考者的激情，这很有一种感召的作用。思考，真正的思考，能让人变得如此广阔，深邃，有趣。有时间，我想去读他的《万古江河》。
那什么是真正的思考？就是比如你读了我这篇文章，不仅是直接接受这里的观点灌输，而是真的去找这期访谈来看一看，想一想，真的去读一下他的书，你或许会得到更多的东西。