你相信命运吗？或者你身边有人相信命中注定么？
尤其是在经历了一些生活的磨难之后，你是否还有勇气去相信我们可以掌控自己的命运吗？
袁了凡的立命之学
明代思想家袁了凡，在他著名的《了凡四训》里一开始就讲了他的立命之学，讲述了自己从屈服命运到改变命运的故事。
袁了凡在他童年的时候没了父亲，母亲希望他弃文学医，因为学医可以治病救人还可以养生。但是，偶然间他遇到了一位仙风道骨的老人，老人建议他去考取功名，并且通过占卜给出了他之后的考试预测结果：
“县考童生，当名；府考第七十一名，提学考第九名”，县一级的考试拿下第十四名，参加府里的考试拿下第七十一名，提学考试拿下第九名。
第二年，考试的结果果然如这位老人的预测。于是，袁了凡又去找这位老先生继续算一算他之后的命数。
“某年考第几名，某年当补，某年当贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。”这位老先生几乎把袁了凡一生的命数，从科考、后续的仕途、甚至什么时候离开这个世界，都安排得明明白白。
之后的人生基本都符合这位老先生的预测，于是，他开始彻彻底底地相信命运，认为人生自有定数。
然而，袁了凡在他就读国子监的时候，偶然间去了栖霞山禅修时，遇到了云谷禅师。两人在房间一起禅修，居然三天三夜不曾说话，也没有睡觉。
云谷禅师觉得很震惊，因为一般人因为执着于一些欲念，往往不能一直静静地坐着，更加不可能这么一坐就是三天三夜，并且不起杂念。
袁了凡告诉云谷禅师：“之前有一个老先生，给我算过命，把我这一生的功名和得失都算得清清楚楚，因此我觉得这辈子没有什么可以动心起念的。”
云谷禅师的回答让袁了凡为之震动，“我以为你是一个有智慧的人，原来也只是一个凡夫俗子。…...你二十年来，因为一个算命先生算定了你的命数，你就不再努力，不曾想过去改变命运，难道不是凡夫俗子吗？”
接着，云谷禅师说了他对命运的理解：
命由我作，福自己求。
每个人的命运啊，其实都是自己造就的。每个人的福祉，也要靠自己去求。
而那之前老先生算定的命数，比如功名富贵、命中无子、五十三岁寿终正寝等等，也是可以通过自己的努力去改变的。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身。
从前的种种，以及从前的那个自己，都已经随着昨天逝去了。而之后的种种，以及一个崭新的你，都会从今天开始迎来新生。那些关于生命的真理和命数，都会跟着这个崭新的你重生。
在这次聊天之后，袁了凡开始放弃了之前对命理的执着，并且开始着手去改变自己，开始敬畏生命。
从此，老先生算的命数开始不准确了。之前算定礼部的考试会得到第三名，最终却考了第一名；他49岁生下了一个儿子，并且在74岁才离开人世。
生命的意义在于不屈服
袁了凡彻彻底底地掌握了自己的命运，而这种改变是从他不再相信命理的那一刻发生的。
事实上，直至今日，还有一些人会相信命运，相信我们每个人的命运都是早就注定好的。
我们的生活，在很多时候确实会因为一些外部的不确定因素，带来巨大的改变，比如，突如其来的天灾、不期而遇的人祸。
但是，即使是这样，谁又能说我们没有办法去勇敢地抗争呢？
贝多芬26岁听力开始衰退，我们都知道，听力对于一个作曲家来说是多么重要，但贝多芬不屈服于现状，创作出《第一交响曲》、《弦乐五重奏》等一系列作品，被后世尊称为“乐圣”、“交响乐之王”。
史蒂芬·霍金，21岁患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪不能说话，只有三根手指可以动，可以说是命运非常悲惨。但是，就凭借着这三根手指，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理等，为研究宇宙起源和理解黑洞奠定了基础，成为当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
还有我国几千年前，那一声“王侯将相宁有种乎？”的呐喊，喊出了多少人对命运的抗争和不服。
一直很喜欢梭罗在《瓦尔登湖》的一句话：“所谓听天由命，就是一种根深蒂固的绝望。”
如果还有人在相信命运，或者面对一些“命数”不敢去抗争，不妨看看袁了凡的故事。又或者，问问这样一个问题：
“那些相信一切命中注定的人，过马路的时候会左顾右盼吗？”
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作者｜凌波。终身学习者，阅读和旅行，让我们灵*和肉体一直在路上。
图片｜Pixels.